Иногда нам не хватает лишь капли смелости, а ведь она может изменить всю нашу жизнь
В общем, прямо об их сущности сказано, что они "злые духи" (evil spirits). Ну, вестимо, что не тела, с телами там как-то костляво.
С ходу видим вот что Бомбадил рассказывает: "Тень пришла из дальних темных мест, и кости в курганах были потревожены. Умертвия бродили в пустынных местах, звеня кольцами на холодных пальцах и золотыми цепями на ветру". Повесть Лет добавляет: "Тогда [во время Великого Мора] пришел конец дунедайн Кардолана, и злые духи из Ангмара и Рудаура пробрались в покинутые могильники и поселились там".
Понятно, откуда явились эти духи, и понятно, что они Могильникам никак не изначальны - ни кардоланской части, ни курганам Первой Эпохи, оставленных предками Трех племен Эдайн.
Наконец, один из вариантов "Охоты за Кольцом" (см. ч. 2 "Другие варианты рассказа", самый конец), упоминает, что Королю-Чародею "хорошо... был известен Тирн-Гортад в Кардолане, нынешние Упокоища, чьи злые духи были посланы туда им самим".
Т.е. король ангмарский - либо их непосредственное начальство (в некие времена), либо просто в какой-то момент воспользовался болтающимися рядом сущностями. В результате его визита "Умертвия пробудились", но тут опять непонятно, подчинялись они ему непосредственно - или прсто давно не приходил кто-нибудь родного темного цвета, с кем можно пообщаться по душам.
Далее. Известное нам умертвие пытается своим заклинанием погрузить хоббитов в вечный сон - до тех пор, пока в конце мира не восстанет некий "темный лорд". Т.е. оно о нем знает и, похоже, одобряет, хотя не факт, что напрямую служит.
Судя по песням о приключениях Бомбадила, умертвия проявляли интерес и к другим существам и возможному утаскиванию их в курган.
Наконец, Том, явившись спасать хоббитов, своей песней отсылает умертвие "в бесплодные земли далеко за горами", "где навечно закрыты врата". Такое впечатление, что он его выкидывает ровнехонько за Грань!
Так все-таки чье-же у нас астральное тело? Далее следуют предположения.
Вариант первый, в общем, тривиальный. Какие-то мелкие и злобные майар. Обосновывается логикой.
Вариант второй, более любопытный - и с текстовой поддержкой. Действия этих веселых сущностей очень похоже на действия Развоплощенных - эльфов, отвергших Зов Намо и оставшихся в виде фэа бродить по миру. "Законы и обычаи" (главка "О перерождении и прочих судьбах тех, кто приходит в Мандос", в конце) говорят о них много любопытного и нелестного, в частности:
"Не все из них добры и незапятнаны Тенью. На самом деле отказ последовать призыву есть сам по себе знак порчи.
А потому глупо и опасно - кроме того, это неправедное деяние по праву запрещено Правителями Арды, - искать Живущему общения с Развоплощенным, хотя бездомный дух может желать этого, особенно самые недостойные среди них. Ибо бродящий по миру Развоплощенный - это тот, кто по меньшей мере отказался от врат в жизнь и которому остались лишь сожаление и жалость к себе. Некоторые из них исполнены горести, обиды и зависти. Некоторые были порабощены Темным Властелином и продолжают его работу, хотя самого его нет. Они не скажут правды или мудрости. Взывать к ним - безумие. Пытаться подчинить их и сделать слугами чьей-то воли - зло. Оно идет от Моргота, а некроманты - слуги Саурона, его слуги".
Саурон у нас, кстати, и сам именовался - Некромантом... Не по будущим ли умертвиям он промышлял?
Продолжение банкета об их славных деяниях:
"Некоторые говорят, что Бездомные желают обрести тела, хотя они и не вольны сделать это законно, доверившись правосудию Мандоса. Те из них, которые нечисты, если могут, добывают себе тела незаконно. Потому общение с ними опасно не только из-за обманчивых иллюзий и лжи, оно таит в себе опасность уничтожения. Ибо один из жаждущих Бездомных, принятый в друзья Живущим, может попытаться изгнать феа из ее тела, и в поединке овладеть телом, возможно, серьезно повредив ему, - если законный обитатель не отстоит его. Еще Бездомный может просить приюта, и если обретет его, попробует поработить его хозяина и подчинить себе его волю и тело ради своих целей. Говорят, что Саурон делал такое и учил своих последователей, как добиваться этого".
Ага, сначала навызывал, а потом и научил... Если умертвия - Развоплощённые, тогда понятно, почему они проявляют такую нездоровую страсть к утасиванию кого-то к себе. При этом им эти тела, возможно, затем и нужны, чтобы чахнуть в кургане и считать золото, ну и вообще - чтобы были!
То, что души умертвий - людские - как-то маловероятно. Как я понимаю, у нас нет толковой информации о каких-то экспериментах Саурона, кроме Назгулов, ну и кроме того, все его творения такого рода сидят где-то у него под боком и используются для конкретных задач, - а эти лапочки, похоже, давно сидят в автономном плавании.
Так что это скорее "самостоятельная" злая сила, по типу Карадраса или Старого Вяза.
С ходу видим вот что Бомбадил рассказывает: "Тень пришла из дальних темных мест, и кости в курганах были потревожены. Умертвия бродили в пустынных местах, звеня кольцами на холодных пальцах и золотыми цепями на ветру". Повесть Лет добавляет: "Тогда [во время Великого Мора] пришел конец дунедайн Кардолана, и злые духи из Ангмара и Рудаура пробрались в покинутые могильники и поселились там".
Понятно, откуда явились эти духи, и понятно, что они Могильникам никак не изначальны - ни кардоланской части, ни курганам Первой Эпохи, оставленных предками Трех племен Эдайн.
Наконец, один из вариантов "Охоты за Кольцом" (см. ч. 2 "Другие варианты рассказа", самый конец), упоминает, что Королю-Чародею "хорошо... был известен Тирн-Гортад в Кардолане, нынешние Упокоища, чьи злые духи были посланы туда им самим".
Т.е. король ангмарский - либо их непосредственное начальство (в некие времена), либо просто в какой-то момент воспользовался болтающимися рядом сущностями. В результате его визита "Умертвия пробудились", но тут опять непонятно, подчинялись они ему непосредственно - или прсто давно не приходил кто-нибудь родного темного цвета, с кем можно пообщаться по душам.
Далее. Известное нам умертвие пытается своим заклинанием погрузить хоббитов в вечный сон - до тех пор, пока в конце мира не восстанет некий "темный лорд". Т.е. оно о нем знает и, похоже, одобряет, хотя не факт, что напрямую служит.
Судя по песням о приключениях Бомбадила, умертвия проявляли интерес и к другим существам и возможному утаскиванию их в курган.
Наконец, Том, явившись спасать хоббитов, своей песней отсылает умертвие "в бесплодные земли далеко за горами", "где навечно закрыты врата". Такое впечатление, что он его выкидывает ровнехонько за Грань!
Так все-таки чье-же у нас астральное тело? Далее следуют предположения.
Вариант первый, в общем, тривиальный. Какие-то мелкие и злобные майар. Обосновывается логикой.
Вариант второй, более любопытный - и с текстовой поддержкой. Действия этих веселых сущностей очень похоже на действия Развоплощенных - эльфов, отвергших Зов Намо и оставшихся в виде фэа бродить по миру. "Законы и обычаи" (главка "О перерождении и прочих судьбах тех, кто приходит в Мандос", в конце) говорят о них много любопытного и нелестного, в частности:
"Не все из них добры и незапятнаны Тенью. На самом деле отказ последовать призыву есть сам по себе знак порчи.
А потому глупо и опасно - кроме того, это неправедное деяние по праву запрещено Правителями Арды, - искать Живущему общения с Развоплощенным, хотя бездомный дух может желать этого, особенно самые недостойные среди них. Ибо бродящий по миру Развоплощенный - это тот, кто по меньшей мере отказался от врат в жизнь и которому остались лишь сожаление и жалость к себе. Некоторые из них исполнены горести, обиды и зависти. Некоторые были порабощены Темным Властелином и продолжают его работу, хотя самого его нет. Они не скажут правды или мудрости. Взывать к ним - безумие. Пытаться подчинить их и сделать слугами чьей-то воли - зло. Оно идет от Моргота, а некроманты - слуги Саурона, его слуги".
Саурон у нас, кстати, и сам именовался - Некромантом... Не по будущим ли умертвиям он промышлял?
Продолжение банкета об их славных деяниях:
"Некоторые говорят, что Бездомные желают обрести тела, хотя они и не вольны сделать это законно, доверившись правосудию Мандоса. Те из них, которые нечисты, если могут, добывают себе тела незаконно. Потому общение с ними опасно не только из-за обманчивых иллюзий и лжи, оно таит в себе опасность уничтожения. Ибо один из жаждущих Бездомных, принятый в друзья Живущим, может попытаться изгнать феа из ее тела, и в поединке овладеть телом, возможно, серьезно повредив ему, - если законный обитатель не отстоит его. Еще Бездомный может просить приюта, и если обретет его, попробует поработить его хозяина и подчинить себе его волю и тело ради своих целей. Говорят, что Саурон делал такое и учил своих последователей, как добиваться этого".
Ага, сначала навызывал, а потом и научил... Если умертвия - Развоплощённые, тогда понятно, почему они проявляют такую нездоровую страсть к утасиванию кого-то к себе. При этом им эти тела, возможно, затем и нужны, чтобы чахнуть в кургане и считать золото, ну и вообще - чтобы были!
То, что души умертвий - людские - как-то маловероятно. Как я понимаю, у нас нет толковой информации о каких-то экспериментах Саурона, кроме Назгулов, ну и кроме того, все его творения такого рода сидят где-то у него под боком и используются для конкретных задач, - а эти лапочки, похоже, давно сидят в автономном плавании.
Так что это скорее "самостоятельная" злая сила, по типу Карадраса или Старого Вяза.